• 2025婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌i幋锝嗩棄闁哄绶氶弻娑樷槈濮楀牊鏁鹃梺鍛婄懃缁绘﹢寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘宥夋⒑缁嬪潡顎楁い锔诲灦閳ワ箓宕稿Δ浣告疂闂傚倸鐗婄粙鎴︼綖瀹€鈧槐鎾存媴閸濆嫮褰欓梺鎼炲劀閸滀礁鏅i梻浣筋嚙鐎涒晝绮欓幒鏇熸噷闂佽绻愬ù姘跺储婵傚憡绠掓繝鐢靛Т閿曘倝骞婃惔銏㈩洸闁诡垼鐏旀惔銊ョ倞鐟滄繈鐓鈧埞鎴﹀灳瀹曞洤鐓熼悗瑙勬礈閸犳牠銆佸鈧幃娆忣啅椤旈敮鍋撻幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙鐠囇呯瘈闁诡喚鍏樻俊鐤槼鐎规洖寮堕幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴㈩問閸犳牠鈥﹂悜钘夋瀬闁归偊鍘肩欢鐐测攽閻樻彃顏撮柛姘嚇濮婄粯鎷呴悷閭﹀殝缂備浇顕ч崐姝岀亱濡炪倖鎸鹃崐锝呪槈閵忕姷顦板銈嗘尵婵兘鏁嶅⿰鍫熲拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰鐎规洘绻堟俊鍫曞幢濞嗘埈鍟庣紓浣鸿檸閸欏啴藟閹捐泛濮柍褜鍓熼幃妤€鈻撻崹顔界亪濡炪値鍘鹃崗姗€鐛崘顔碱潊闁靛牆鎳庣粣娑欑節閻㈤潧孝閻庢凹鍠涢崐鎾⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮澶愭晸閻樿尙顔囬梺绯曞墲缁嬫垵顔忓┑鍥ヤ簻闁哄啫鍊婚幗鍌炴煕閻旈攱鍣界紒杈ㄦ崌瀹曟帒顫濋钘変壕闁归棿绀佺壕褰掓煟閹达絽袚闁搞倕瀚伴弻銈夊箹娴h閿梺鎼炲妽濮婂綊濡甸崟顖氱闁告鍋熸禒濂告⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健瀵鈽夐姀鈺傛櫇闂佹寧绻傚Λ娑⑺囬妷鈺傗拺闁芥ê顦弳鐔兼煕閻樺磭澧电€殿喖顭峰鎾偄閾忚鍟庨梻浣虹帛閸旓箓宕滃鑸靛仧闁哄洢鍨洪埛鎴犵磼鐎n偒鍎ラ柛搴$箲娣囧﹪顢曢敐鍥╃杽閻庢鍠涢褔鍩ユ径濠庢僵妞ゆ劧绲芥刊浼存⒒娴e憡鍟為柟绋挎閸┾偓妞ゆ巻鍋撻崡閬嶆煕椤愶絿绠ユ繛鎾愁煼閺屾洟宕煎┑鍥ф畻闂佺粯绋掔划鎾诲蓟閻旂厧绀勯柕鍫濇椤忥拷4闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻宥夊煛娴e憡娈查梺缁樼箖濞茬喎顫忕紒妯诲闁芥ê锛嶉幘缁樼叆婵﹩鍘规禍婊堟煥閺冨浂鍤欓柡瀣ㄥ€楃槐鎺撴綇閵婏富妫冮悗娈垮枟閹歌櫕鎱ㄩ埀顒勬煃闁款垰浜鹃梺褰掝棑缁垳鎹㈠☉娆愮秶闁告挆鍛呮艾鈹戦悙鍙夊珔缂佹彃娼″顐︻敊鐏忔牗顫嶉梺闈涢獜缁辨洟宕㈤柆宥嗏拺闁告繂瀚弳濠囨煕鐎n偅灏扮紒缁樼洴閹崇娀顢楅埀顒勫几濞戙垺鐓熸繛鎴濆船濞呭秶鈧鍠曠划娆撱€佸Ο娆炬Ъ闂佸搫鎳忕换鍫濐潖濞差亝顥堟繛鎴炶壘椤e搫鈹戦悙棰濆殝缂佽尪娉曢崚鎺楊敇閻旈绐炴繝鐢靛Т鐎涒晝鈧潧鐭傚娲濞戞艾顣哄┑鈽嗗亝缁嬫帡寮查崼鏇熺劶鐎广儱妫涢崢閬嶆煟鎼搭垳绉甸柛鎾寸懄缁傛帡鏌嗗鍡欏幍濡炪倖娲栧Λ娑氬姬閳ь剚绻濈喊澶岀?闁稿繑锕㈠畷娲晸閻樿尙锛滃┑鐘诧工閸燁偆绮诲ú顏呪拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙绾板崬浜滈悡銈夋煏婵炵偓娅呯痪鍓х帛缁绘盯骞嬪▎蹇曚患闂佺粯甯掗悘姘跺Φ閸曨垰绠抽柛鈩冦仦婢规洘绻濋悽闈浶涢柛瀣崌濮婃椽顢楅埀顒傜矓閹绢喗鍊块柛顭戝亖娴滄粓鏌熼崫鍕ラ柛蹇撶焸閺屾盯鎮㈤崫銉ュ绩闂佸搫鐬奸崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟�20闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻宥夊煛娴e憡娈查梺缁樼箖閻楃姴顫忕紒妯肩懝闁逞屽墴閸┾偓妞ゆ帒鍊告禒婊堟煠濞茶鐏¢柡鍛埣楠炲秹顢欓崜褝绱叉俊鐐€栧ú鏍涘☉銏犵濞寸厧鐡ㄩ幊姘舵煛瀹ュ海浜圭憸鐗堝笚閺呮煡鏌涢銈呮珡濞寸姭鏅涢—鍐Χ閸℃ǚ鎷瑰┑鐐跺皺閸犲酣锝炶箛鎾佹椽顢旈崨顓濈敾闂備浇顫夐鏍窗濡ゅ懎绠熷┑鍌氭啞閳锋垿鏌ゆ慨鎰偓鏇㈠几閸岀偞鐓曢幖杈剧稻閺嗩剚顨ラ悙鎻掓殭妞ゎ偅绮撻崺鈧い鎺戝閺勩儵鏌ㄩ悢鍝勑㈢紒鈧崘鈹夸簻闊洦鎸婚敍鏃傜磼鏉堛劎鍙€婵﹦绮幏鍛存惞閻熸壆顐奸梻浣藉吹閸犲棝宕归挊澶屾殾闁硅揪绠戠粻鑽ょ磽娴h疮缂氶柛姗€浜跺娲濞淬劌缍婂畷鏇㈠箮閽樺妲梺鎸庣箓濞茬娀宕戦幘鏂ユ灁闁割煈鍠楅悘鍫濐渻閵堝骸寮柡鈧潏銊р攳濠电姴娲ょ粻鐟懊归敐鍛喐闁告ɑ鎮傚铏圭矙閹稿孩鎷遍梺娲诲弾閸犳岸鎳炴潏銊ь浄閻庯綆鍋€閹风粯绻涙潏鍓у埌闁硅櫕鐟ㄩ妵鎰板箳閹存繄褰夋俊鐐€栫敮鎺楀磹婵犳碍鍎楁繛鍡樻尰閻撴瑩寮堕崼鐔峰姢闁伙附绮撻弻鈩冩媴缁嬪簱鍋撻崸妤€钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁诡垎鍐f寖闂佺娅曢幑鍥灳閺冨牆绀冩い蹇庣娴滈箖鏌ㄥ┑鍡欏嚬缂併劌銈搁弻鐔兼儌閸濄儳袦闂佸搫鐭夌紞渚€銆佸鈧幃娆撳箹椤撶噥妫ч梻鍌欑窔濞佳兾涘▎鎴炴殰闁圭儤顨愮紞鏍ㄧ節闂堟侗鍎愰柡鍛叀閺屾稑鈽夐崡鐐差潻濡炪們鍎查懝楣冨煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻椤ㄥ棝骞堥妸鈺傚€婚柦妯侯槺閿涙盯姊虹紒妯哄闁稿簺鍊濆畷鎴犫偓锝庡枟閻撶喐淇婇婵嗗惞婵犫偓娴犲鐓冪憸婊堝礂濞戞碍顐芥慨姗嗗墻閸ゆ洟鏌熺紒銏犳灈妞ゎ偄鎳橀弻锝呂熼懡銈呯仼闂佹悶鍎崝搴ㄥ储闁秵鐓熼煫鍥ㄦ礀娴犳粌顭胯缁瑩骞冮敓鐙€鏁嶆慨妯垮亹閸炵敻鏌i悢鍝ユ噧閻庢凹鍘剧划鍫ュ焵椤掑嫭鈷戦悗鍦濞兼劙鏌涢妸銉﹀仴闁靛棔绀侀埢搴ㄥ箣閻樼绱查梻浣筋潐閸庤櫕鏅舵惔锝囩幓婵°倕鎳忛埛鎺懨归敐鍛暈闁哥喓鍋為妵鍕敇閻愭惌妫﹂悗瑙勬礃閿曘垽寮幇鏉垮耿婵炲棗鑻禍鐐箾瀹割喕绨奸柛濠傜仛椤ㄣ儵鎮欓懠顑胯檸闂佸憡姊圭喊宥囨崲濞戙垺鍤戞い鎺嗗亾闁宠鐗忛埀顒冾潐濞叉﹢宕归崸妤冨祦婵せ鍋撻柟铏矒濡啫鈽夊▎鎴斿亾椤撱垺鈷掑ù锝呮啞閸熺偞绻涚拠褏鐣电€规洘绮岄埥澶愬閳╁啯鐝繝鐢靛仦閸垶宕瑰ú顏勭厱闁硅揪闄勯悡鏇熺箾閹寸們姘舵儑鐎n偆绠鹃柛顐ゅ枑缁€鈧梺瀹狀潐閸ㄥ潡骞冨▎鎴炲珰鐟滄垿宕ラ锔解拺閻犲洠鈧櫕鐏嗛梺鍛婎殕婵炲﹪濡存担鍓叉僵閻犻缚娅i崝锕€顪冮妶鍡楀潑闁稿鎹囬弻锝夋晲閸パ冨箣閻庤娲栭妶绋款嚕閹绢喖惟闁挎棁濮ら悵婊勭節閻㈤潧袨闁搞劎鍘ч埢鏂库槈閵忊晜鏅為梺绯曞墲閵囨盯寮稿澶嬪€堕柣鎰礋閹烘缁╁ù鐘差儐閻撶喐淇婇婵囶仩濞寸姵鐩弻锟犲幢韫囨梹鐝旈梺瀹狀潐閸ㄥ潡銆佸▎鎾村殟闁靛鍎遍弨顓熶繆閵堝洤啸闁稿鐩弫鍐Ψ閵夘喖娈梺鍛婃处閸ㄦ壆绮诲☉娆嶄簻闁圭儤鍨垫禍鎵磼闁秳鎲炬慨濠勭帛閹峰懐绮电€n偆绉烽柣搴ゎ潐濞叉﹢鏁冮姀銈冣偓浣割潩閹颁焦鈻岄梻浣告惈鐞氼偊宕濋幋鐐扮箚闁割偅娲栭獮銏ゆ煛閸モ晛啸闁伙綁绠栧缁樼瑹閳ь剙岣胯閹囧幢濞嗗苯浜炬慨妯煎帶閻忥妇鈧娲橀〃鍛存偩濠靛绀嬫い鎺戝€搁獮鍫熺節閻㈤潧浠滄俊顐n殘閹广垽骞嬩綅婢舵劕顫呴柍鈺佸暙瀵寧绻濋悽闈浶㈤柟鍐茬箻椤㈡棃鎮╅悽鐢碉紲闁哄鐗勯崝宀€绮幒妤佹嚉闁挎繂顦伴悡鐘测攽椤旇棄濮囬柍褜鍓氬ú鏍敋閿濆绠柤鎭掑劗閹风粯绻涙潏鍓у埌闁硅绱曢幏褰掓晸閻樺磭鍘撻悗鐟板婢瑰棙鏅堕敂閿亾鐟欏嫭绀冮柛銊ョ仢閻g兘鎮㈢喊杈ㄦ櫖濠电偞鍨剁湁婵″弶鍔栨穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻弽顓炵闁绘劦鍓氶崣蹇擃渻鐎n亪顎楁い銉﹁壘闇夐柣妯烘▕閸庢劙鏌i幘瀛樼闁诡喗锕㈤幃娆撳箵閹哄棙瀵栭梻浣烘嚀閸熷潡骞婂鈧獮鍐亹閹烘垹鐤€濡炪倕绻愮€氼剛绮婇鈧娲传閸曨剚鎷辩紓浣割儐閹瑰洭宕洪埀顒併亜閹烘埊鍔熺紒澶愭涧闇夋繝濠傚閻帗銇勯姀鈩冾棃妞ゃ垺娲熸俊鍫曞炊閳哄搴婂┑锛勫亼閸婃牕螞娴h鍙忛柕鍫濓紗婢舵劕骞㈡繛鎴炵懅閸橆亪姊洪幖鐐插姌闁告柨鏈幈銊ヮ吋閸♀晜顔旈梺缁樺姈濞兼瑥霉椤旂瓔娈介柣鎰▕閸庢棃鏌℃担鐟板鐎规洖宕灒闁绘垶蓱閻︽帡姊婚崒姘偓鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹姘ㄩ幉鎼佸箣閻愬瓨鐝峰┑鐘绘涧椤戝棝鍩涢幋锔界厱婵犻潧妫楅顏堟煕閿濆牊顏犵紒杈ㄥ浮椤㈡瑩鎳為妷銉ь暡闂備椒绱徊鍧楀礂濮椻偓閻涱喚鈧綆鍠楅弲婵嬫煃瑜滈崜鐔兼偘椤曗偓婵偓闁挎稑瀚鏇㈡⒑閻熼偊鍤熼柛瀣枛楠炲﹪宕ㄧ€涙ḿ鍘卞┑顔姐仜閸嬫挸霉濠婂啰鍩g€殿喖顭烽弫鎰板醇閵忋垺婢戦梻浣告惈濞层劑宕戝Ο鐓庡灊闁煎摜鏁哥弧鈧梺鍐茬殱閸嬫捇鏌涚仦鍓х煂闁绘挻鎹囧铏瑰寲閺囩喐婢撻梺绋垮瑜板啴顢氶妷鈺佺妞ゆ挻绋戞禍楣冩煥濠靛棗鏆欏┑陇娅g槐鎺楀Ω閵夘喚鍚嬪┑鈽嗗亜閹虫﹢銆侀弴銏狀潊闁炽儱鍟挎禍鍫曟⒒娴e懙鐟邦潩閿斿彞鐒婃繛鍡樻尭閻掑灚銇勯幒宥堝厡闁哥喐鐓¢弻鐔煎礄閵堝棗顏�
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武术器械

中国射箭:承继与新生

时间:2013-7-16 13:42:53  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:116  评论:0
中国是世界上最早发研了弓箭的国家之一,著名的山西朔县峙峪遗址发现的后箭镟,证明中国古人类在旧后器时代的晚期就已经在便用弓箭。中国运古的传说中,也总是把弓箭的拥有视为中华文明起给的标志之一。
  弓箭是冷兵器时代最有威力的武器,也是狩猎活动中最重要的工具。古代中国人在各种目的射箭活动中,逐步贼予了它以载育、体育、游艺、交流等多种社会功能,不断地扩大它的文化蕴涵,形成了关于射箭的仪礼、装饰、佩服、馈赠、竞技、考试等一系列制度,还有大量相关的文学艺术创作等,从而构成了一个缤纷罗彩的射的文化现象。发展成为一门领域宽广的特殊学问——射学。
  商、周时代,特别是面周,射箭是每一个贵族必需掌握的技能,是当时的学校最主要的教育课目,所以那时的学校,即库、序、学、校等,其实都星掌习射箭的地方,这些名称至今还被沿用着。面周,接受教育星贵旅的犄棂。通过习射,不只是为了精通射法,更主要的是提升个人的修养,掌握贵族礼仪。所有这些,被设计成为各式各样的“礼乐”活动,如大射礼、燕射礼、乡射礼等,形成一整套“礼射”制度。“礼射”的本质是以射箭为主的竞技活动,是非常注重礼仪形式的射箭演练,这其中包含着中国早期的体育理念,古老的东方体育价值现。
  与“礼射”相并存的,还有军队里的实用性射法,以及民间的游艺和其他准军事性质的射活动。相对于文质彬彬的礼射来。这些射箭活动被人们称之为“武射”,一般是用射穿革质箭靶的层数来测试力度和准度,所以又叫作“贯革之射”。“武射”具有鲜明的军事目的,虽然业有竞技活动,但它更注重实效,注意对弓力大小和射运射准的测试。
  伟大的教育家孔子打破了贵族垄断载育的传统,开创了私人办学的历史。但他仍然是“礼射”的积极倡导者。众所周知,“射”是孔子教授掌生的六门主课之一,他曾经说,“君子没有什么需要竞争的事情。如果有所争,一定星比赛射箭吧!……而比箭也应该是很有礼貌的。”孔子本人也是杰出的射箭家,经常来自演示射礼,因为孔子非常看重“射以现德”的教育功能,把射看成是学习礼仪和培育道德规范的重要手段。有鉴于习射者个人体能有很大差别,他提出了“射不主皮”的经济理念,就是不以靶射的命中度为唯一标准,而是更加注重对射
  箭活动的实际参与和表现出的礼仪水平。孔子的这些思想对中国射掌的炭屋,特别对以射箭为主的我国古代竞技活动产生了深远影响,这也是中国古代俸育霓技性不突出的原因之一。
  中国自古以来就是多民族国家,各民族间的交流、冲突与融合,是中国文化不断炭屋繁荣的动力和基础,这一点尤其明显的表现在以射箭为代表的中国民族体育上。所以,古代射箭很早就有了次射与胡射之分,这里包括马射与步射的区别,还有从弓箭制工作到训练、礼仪、习俗和竞技方式等一系列的不同和彼此阃经常不断的交流。在古代,汉旅政权与周边少数民族之间经常进行射箭比赛,大多数比赛在精心挑选的使者间进行 ,气氛是友好的,但其中蕴含着更深层的竞技,甚至是关乎国家民族尊严的竞争。多民族射箭技艺的交流,最后在由少数民族建立的大清王朝时期得到总结,最终形废了汉、胡交融的“中国式射箭”的模式。而这一模式的确定和普及,主要应归功于清朝所推行的武举考试制度,众所周知,在这一得到举国重祝的武官考试制度中,射是最重的课目之一。为了赢得考试,许多年轻人都接受严格的射箭训练,包括一系列辅助训练项目,民间有大量射师传授射箭技艺,地方官员和士绅们经常举仟射箭测试和考评,这类活动实质上具有了射箭完技运动会的性质,成为清朝最常见的体育文化现象。
  有多民旅的交流,又有不同地域间文化的差异,使中国射箭派生出了许多其他活动形式,最著名的如射弩、弹弓、投壶、射柳、拉弓等,有些出现得很早,差不多与射箭相孪生,如弹弓:有些是产生在南方后来传到北方的射具,如弩;有些则是少数民族传入内地的,是宫廷贵旅们所喜好的骑射竞技运动,如射柳。一个重要的现象是,中国人喜欢射箭运动,国家又将它作为教育和考试的课目,所以有许多人愿意著书立说,总结和传播有关的知识,于是,古人便留给我们一大批射学著述,总量在百种以上。这是中国民族体育历史文献中最主要的组成部分,它对中国的周邻国家,如朝鲜、越南和日本的射箭都产生了深远影响。
  从上世纪20年代到50年代间,中国体坛上一直有中国式射箭的比赛,令人遗憾的是,自1959年中国正式接受国际射箭的规则和射具后,中国射箭便推出了历史舞台,从此走上衰退之路。渐渐地,中国式射箭从城市里消失,人们只能在广袤的草原上偶然见到它的身影。如令,射学的许多内容都失传了,就连融合了许多民族的智慧、传存了几千年之久的“复合弓”的制作工艺,也基本失传。恢复这些内容是很困难的,这不能不令人感到忧虑。
  值得庆章的星,近十余年以来,得力于国内外热心人士的大力支持与推动,中国射箭又一次重新浮现于人民的眼前。特别是近5年以来,无论是在研究上还是在制作上都取得了显著进步,特别是参与传统射箭的社会人士越来越多,参与水军也与日俱增,并最终促成了令年第一届研讨会的诞生。
  2010年5月28日~30日,代表目前国内传统弓箭文化最高研究水平的“2010中国杭州射艺研讨会”在杭州面湖国学馆落下椎幕。本届研讨舍由中国射箭界泰斗——原国家射箭协合教练委员会主任、原国家队总教练、世界射箭记录创造者徐开才先生倡导和主办,由中华弓舍、杭州射艺会共同承办。
  杭州是中国文化气息最为浓厚的一个城市,也是曾经具有非常深厚射箭传统的城市。“钱王射潮”的故事就源于这里,相传古代钱塘江湖水凶猛,泽难两库。唐朝来年,吴越“钱王”于农历八月十八,率领万名名弓箭手搭箭射潮神,并最终将潮种赶跑,治号潮水的故事。同时南宋玩金名将岳飞、韩世忠等人都是射箭富手。而据《梦梁录》所记,南宋时的杭州还有民间射箭组织“射弓踏弩社”及“射水弩社”。
  这次会议历时三天,国家著名射箭研究者与宾践者,中国式射箭最重要的复兴者英国人谢肃方先生、聚元号传人杨福喜先生、国家射箭届元老季淑兰女士等参加了大会。同时参加会议的还有上海市体育局副局长郭蓓女士、青海海东地区行署的陈兴龙专员、前国家队领队孟繁爱女士、青海藏传射艺名家多尖措先生、中华射掌研究者马廉桢博士、中国射箭研究者锋晖老师,以及众多侍统弓箭制作名家等。
  这词会议最有特点的一个方面就是大量民间业余从事弓箭制作与研发的爱好者的参与,如目前国内业余中国弓箭工作最具权威性的高翔先生、张国权先生、张利先生等。一些国内从事射箭运动的体育俱乐部也参与了会议。
  会议的研讨部分选在杭州孔庙的国掌馆进行。不知是否巧合,但这一结合恰恰反快了中国射箭的某种内在追求与价值。曾经作为孔子所提倡“六艺”中一个部分的射箭,实际上在民国时期被收纳进国术的体系,成为国掌的一个必然组成部分。
  在两天的讨论中,大家就复兴中国射箭的途径与方式进行了交流。徐开才先生回顾了自己从事射箭的经历与对中国式射箭的期望、青海的代表则对于少数民族射箭传统的保留和发展提出了一些经验介绍、上海市体育局副局长郭蓓女士则从行政的角度说明了传统射箭文化对传统射箭运动发展的重要作用,特别星射箭与武术之间曾经存在的紧密关联,与今天完全两分的尴尬局面。来自香港的谢肃方县生就射艺文化融入现代社会的方法进行了自己的论述,指出了安全性对于开屋与维护民间射箭活动的重要性。我则代表父亲马明达就近些年我们在中国射箭文化研究上所取得成果进行了回报,同时就妇何继承和创新中发展中国射箭体系进行了发言。来自新疆的锋晖对于中国式射箭的发展有自己非常独特的见解,认为通过商业化的运作可以起到保护和发展中国传统射箭。
  许多弓箭制工作专家对于弓箭的具体制作与研发经验进行了交流,特别是来自东北的富翔先生,其对于中国传统弓箭制工作的了解应该说代表了目前的最高水准。然而,来自安徽的张立先生同样具有出色的弓箭制作水准,但更为吸引我注意力的则是他所制造的弓箭中最便宜的只要300余元人民币,这一价格对于普及射箭运动,复兴中国传统射箭确宾起到了极大的堆动作用。
  
  三
  
  中国古代的武艺体系中,也可以说是中国民族体育体系中,以射箭发展得最为成熟,最具系统性和科掌性,也最早具有了体育运动的性质。正因为如此。在我国古代,射箭最终炭展成为一门独具特色的掌问,也就我的父亲马明达先生所倡导的“甲华射学”。中国自古以来就是多民旅的国家,如同许多传统的民族文化形式一样,“射掌”凝聚着许多民旅的智5,其中包括那些已经消失在所史长河里的古代民族。因此,“射学”是中华民族共同创造的文化财富,是非常典型也非常富有民族特色的文化遗产。
  我们注意到,射箭及其不断延伸幽来的各种社会功能及其不断扩大的文化蕴涵,使它曾经在我国古代民旅文化交琉中担当过重娶的载体,对我国古代的民旅文化交流与融合起过非常重要的促进作用。我们认为,这正是中国射学的人文价值所在,也是值得我们深入研究弄予以表彰与弘扬的地方。当前,随着甲国社会的进一步开孜,特别星随着体育体制的不断改良,许多龚似中国射箭的本土传缆身体练习方式都正在逐新获得版复。更为重要的是,这一版复的趋资源于民间,完全星出自于民间人士对于传统的爱好与对文化的追求所促成,是真正的自由发展与自主发展。相较于目前已经严重萎缩的甲国武术,我们翘首期盼中国射箭可以在社会热心人士的扶持下,在不运的未来拥有自己的一片天地。

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