练
武当剑必须做到剑势中的轻灵舒展，各法贯通，达到协调自然，随心所欲之化境。要想成就剑术高手，首先须在演练剑势之中掌控好“神形意气”，并把它运用到剑术之中。
一、神 神为主帅，身为驱使，练剑的关键在于神。老师们常讲，“神清意安”，上乘剑道无不取之于道，安佚之中，神以御气，气以施剑，一个心绪不宁，情绪不安的人休想登入上乘剑术之堂奥。练剑之中，目为心之神，眼神是关键。如眼不快，动作失调。比如武当剑中的八面玲珑，飞鹞穿林。练起来忽前忽后，行动莫测，变化灵活，如果眼神跟不上，就不能掌握剑术之中的变化。眼神的集中，能使上下左右前后在一瞬间即明，而手中之剑也同时齐到，迅即直逼所看之目标。秘笈中谈到“审视有先之明，知其未发之招，悉其将发之意”。又讲“不惊不惧要留神，平其气会和其心。一声骇得他人动，便是乘机致胜门”。这充分说明了练剑时的眼之力和神的关键所在。
二、形 形随意转，说明形在练剑之中是要灵活变动的。因剑术以连贯的风格为特点，剑步与发放之间都有快有慢。上下前后左右相顾，更有阴阳之变化，长短伸缩之玄妙。所以，练剑姿势要舒展，动作要沉实，然后再求紧凑轻灵。但虚实要清楚，开合要一致，举动之间必须虚灵顶劲，身体须放松。原因是，身剑一动在身力，剑出务要剑身合，一齐俱到，也就是身法指要中所说的“脚动脚跟同进退，肩投腰肘臀齐行。反伸复缩随舒卷，偏闪腾挪势势承”。剑在技法之中迎其风而闪，乘其间而取，一存一尽；动一静而加捷矣。也就是一闪其式，懈其力而乘机取之。练剑中，身法包合着技击合意，体现了剑术的特点与形的重要性。
三、意 意动身随，势断意不断，意是心所想，是指大脑，即人的意识。因为人的四肢无不听命运用在
心意之所问，才能全神贯注。意也就是大脑皮质所起的主导作用。剑以习而精，心意使力以用而出，练剑时，意念使头束，肩要提，气坠腿有力，迈步妙存尽，抖剑神出入。此乃武当剑云字诀。练剑在心意的寻识之中，注意拿剑的手法万不可泥于死手，手腕要活，剑法变化无穷，要点是我们应掌握行剑步法与身法，手中之剑要思其所变，手腕灵活意识清，意识清，身才灵，身体灵，起落跳跃必乘心，剑法活者变化无穷尽。要做到这一点，必须先定心，心定则能静，静后才能安。所以，要练上乘剑术，意是极为重要的。因为练剑同练拳是一样的，都要求内外六合。所谓外六合，即“背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合”。内六合者，“神与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合”。秘笈中还说，心之动是为意。意有去意、来意、攻意与守意，四意相生成一。意决心正，意决故须相合。这更说明剑术的化境是意。
四、气 气随意行，意到气到，气到力到剑出。习练武当剑同习练拳术一样都离不开气。老师们也常讲，气用运好了，可以习练养气，它可以促使内气运行，平衡阴阳，疏通全身之经络，调正气血，进一步能够起到内壮气，外壮骨之效。重要的是，练剑要把握好呼吸。在武当剑口诀的头一句就是虚灵调息，把握好吸气与呼气的节律，控制好节拍，即能安定神思。剑有形，气无形，理是气。法中之吞吐，为有形之行剑。理中之吞吐，为无形之行气。练剑运气贵于缓，用气贵于急。出剑必须呼，回剑心用吸。老师们常讲用气之法，“提气随吸用，坠力随呼出”。武当剑中的怪蟒出洞一式，就是吸时有意且深长，呼时无意且须短，配合剑的运用，便可自觉舒适而自然，更能感觉气自地根上冲天根，贯入地根，通透川流不息，经踵、背、臂，由掌心发气直贯剑体。但应注意领气同经络走向的一致性。内气随外部姿势方向运行，内外合一。这主要是由意念导气，气由天根来，经头、面、胸、腹、大腿内侧与足心直达地根。似此久练，身、心、息三者自然融合，精力充沛，小腹充实，剑随气发。
