意拳甚为复杂，就站桩而言包罗万象，复杂程度等同于人生成长过程，甚是曲折，既有得力舒展的欣悦之欢，亦有长久努力不为了解的疑惑之困。拳学修炼求取的过程亦是动静、直曲、松紧、正斜、快慢辩证的过程。拳学跟中医药一样历经数代先贤不懈努力，实践总结汇于此法，既有戴龙邦、李老农、郭云深、王芗斋等这样的拳学巨擘穷尽毕生为拳学事业做出重要贡献的大家，更多的是默默付出无从考证的贤达，如同夜间天上繁星，亮暗皆存，构筑宇宙。
就站桩意念来说，简单蕴涵着深意。简单从字面上了解、大脑推演一下往往让人误解，以为站桩没什么，无非站着不动，几个站桩姿势而已，殊不知这只是表面，犹如佛家参禅一样，局外人怎能窥其真容？王芗斋先生曾说过，“拳学不可小道视之”，非谦逊之士不能得。有草草接触数日认为站桩不过如此的，也有站桩旬日略有体认的，这也是王老所强调的40岁以后生活阅历丰富有辩证思维，才能修炼此拳学的原因。当今社会有二十多岁谦谦君子思维敏锐客观追求拳学者，亦有六十几岁思想顽固不化抱残守缺者，终生不弃陶醉其中有之，幡然悔悟者有之，总之是非不辨从众者居多，真正能做到修炼拳学客观分析再行动的少之又少。此动是否符合自然规律？合乎生理卫生？符合人体力学？鲜有人问及。凡是都有法则规律所在，拳学无非
健身、理趣、自卫。拳学不是门派之争更不是帮派之见，拳学之道愉悦身强健自我，才是人生哲理之根本。去繁从简，剥离俗套，拳学详述还要从站桩开始。王老讲的“要知拳精髓首要站桩起”，跟佛家讲的因果不无二致，站桩就是把这个“因”的要素条件法则了解透彻了，再身体力行地投入时间站桩体认自身所产生的变化，才能去修炼试力、发力、步法、断手、健舞。诸多一系列的拳学知识犹如恩师李海明先生所言，意拳修炼重在熏陶、实践。动静都是客观反映出来的，练着复杂用着简单才是根本。我意拳启蒙老师（也是我最尊敬的师叔）王永立先生说；意拳内容比头发丝还细，容不得半点含糊，有容乃大，自身无处不牵扯，我乃万物主宰，千军万马过来都是萝卜白菜。这些耳熟能详的话是师叔时常强调的。师叔打拳的神姿在我脑海时常浮现。
2009年4月初，跟恩师十年后重聚那一刻历历在目，恩师再次强调兑现十年前的诺言。说来话长，十年前的一次意拳内部实战交流，我跟当时的对手有不小的差距，但是我没有退缩而是冷静应对，博得现场阵阵掌声。恩师同样也在此列，在回去的车上恩师给我写了条子让我去找他修炼，怎奈缘分未降。这次，恩师把王斌魁、卜恩富师爷诠释意拳的真容原汁原味地传授给我，事实证明了恩师德艺双馨。例如我请教恩师站桩的问题时老人家说抱球是关键，胳膊上什么意念腿上什么意念，抱球不能瘪了也不能飞了，意念要统而合一。当然身形上的头似线悬、含胸拔背，两手胸前环抱、膝盖似曲非曲，脚上的重心前七后三，脚后跟如同踩个蚂蚁、松腰提胯，这些是站桩必备的常识。意念是站桩之魂，站桩是意拳之母，所以从精神假借入手是不二法门。
站桩首要调整身心。琐事是人们生活当中的重要组成部分，但是我们站桩要理清这些琐事，调整妥当了才能进入修炼站桩阶段，否则难以安静下来。安静不下来谈不上体认，没有体认就不可能有身体上的变化，没有身体上的变化就浮躁不安，浮躁不安就影响站桩修炼的成果。总之一切都要在身心放松、愉悦，空洞无我的情况下修炼，假借犹如坐在海边看海豚跃起跃下、犹如温泉泡汤、犹如山顶观览众山，薄云山间绕松柏透其中，身心轻松心理舒畅，作用于生理，相互为本。
养生不可偏颇，自卫也是如此。
站桩前静守片刻，然后缓缓把手抬起于胸前环抱，撑三抱七，提夹撑裹，手心微含，鱼际互争，产生上撕拧下微扣，浑身毛发犹如根根皮筋与外界相连，稍微懈怠即可造成皮筋断，假借万物相牵自身为核心，动静均匀。这些要一起做出来，不能有先后，不能有所谓的六面力之意，站桩是上三下七的整体，是自然产生的整体，不是刻意造作僵硬肢体。入手之法首先从抱球提夹球开始，跟得道高僧诠释佛经一样，说出来就错，意拳站桩也是如此，但是不说谁知道啊。严格来说站桩入手之法就是错误，正确只是相对的。在初级阶段是正确，逐渐随着站桩意境的加深慢慢就入正轨了。单独从字面上理解是不够的，有老师手把手地教方不能得者，何况自学？我从学恩师站桩三年；整理思绪都是在不断解决“起横”的问题当中进步的，有了身体的明白才是真的明白了。很多情况 下脑袋明白，跟客观的事实有很大的差距，意拳也是如此。意拳站桩有时候错了自己感觉很得意，蛮力自愚为
功夫者不在少数，真是可悲又可怜。原本意拳站桩就是厚积薄发的过程，储意悦心，静极生动的学问。勿急勿躁，平常当中见非常，岂知大道就在生活当中，神乎其神，玄而又玄的大都是志不在此，学者自明。
深究意拳之真容还要从站桩开始。不才唠叨一下肤浅认识还望各位看官甄别，如能起到拋砖引玉可谓之幸事。
