易学要点在于独特的思维方式

易学最重要的是其独特的思维方式，然而在几千年易学思维体系中，无论义理派还是象数派，无论是“学”的方面还是“术”的方面，都是精华与糟粕并存，其中既有精到的中国人的独特的宇宙观、认识论，也有主观臆断、牵强附会、浅薄庸俗之见，甚至还有故弄玄虚、封建迷信的东西。今天我们借鉴现代思维科学的成果，对古代易学思维模式进行去粗取精、去伪存真的分析批判，大体上可以总结出易学的六大精华所在。
　　一、天人合一论
　　这是我们祖先对主观与客观关系的一种哲学概括。孔子在《系辞传》中讲：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六爻非它也，三材之道也。”在《说卦传》中又讲：“昔者圣人作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”这说明，易学思维从一开始就把人类自身放在天地宇宙大自然界中统一考察，它是一种最早的朴素的系统论哲学。它认为，每个人的存在绝不是孤立的，他一刻也离不开周围的自然环境，一刻也离不开人类社会。
　　二、太极阴阳论
　　这是我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。《系辞传》中说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”又说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”老子为代表的道家学派讲得更明白：所谓“一生二，二生三，三生万物。”宋代陈抟、邵雍等人通过太极图、先后天八卦图把这种宇宙起源和万物内部结构的认识表达得更为直观形象。不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中有一点真阴，阴中有一点真阳，阴阳处在对立、统一、消长、转化、平衡等状态。这种对万事万物内部结构的朴素辩证法认识，既符合现代物理学中基本粒子波粒二向性原理，又与现代电子计算机的技术基础二进制数学有异曲同工之妙。