以平常心预测

以平常心预测

（摘要） 近几十年,人们对"周易"研究有了飞跃的进步,和社会接轨,和经济挂钩,得到广大群众的认同,也有人利用群众对"周易"的崇拜,别有用心地加上一件神秘外衣,讲成"周易"预测是万能的,总之,运用"周易"预测之后,升官了,发财了,儿子出生了,旧病康复了,大学升上了,灾难挡住了。这样很容易误导群众,把"周易"预测推离正常轨道,其实"周易"是古人认识了天文地理之后,根据太阳、月球、地球运转产生的数据,结合磁场、气场、光场对人体产生的感应,而积累下来的经验,我们应该以平常心态,事实求是,运用这套古人传下来的预测技术服务社会,服务人群。

"周易"经过近几十年的发展，一部分易学团体已经发展得有声有色，和社会接轨和经济挂钩，得到广大群众的认同，但也有一些预测家，把"周易"更加神秘化，讲成"周易"是万能的，能倒转乾坤，起死回生，被一些别有用心的人利用大搞骗钱勾当。
我看过很多象数论文，大都说：我帮某家公司布局风水之后，起死回生，日进斗金，帮某人安好坟墓之后，喜得孩子，帮某人开线建房子后，升官迁任了。总之是：升官了，发财了，旧病康复了，儿子出生了，大学升上了，灾难挡住了。但怎么时不时又一间易学团体倒闭了？又一间预测公司被罚款了？某位大师又栽了。个别人被大师布局风水之后，有的搞出了人命，有的搞到破了产，不如意的事时有发生，群众犯难了，难道"周易"预测是假的吗？
现在到了我们平静下来，客观地运用"周易"预测的时候了。为什么说"周易"是本预测书？为什么能预测呢？记得小时候我爸是外出工作的，那时候通讯设备并不发达，要出到镇上（以前叫公社）才有电话，我家离镇上很远，我爸想回家时，并不会先打电话回来，但每次我妈都知道这几天我爸可能会回来，难道我妈也会"周易"预测吗？并不会，原来我爸回家这天，我妈会耳朵发热、眼跳、打喷嚏，用科学解析是：我爸回来时经过思考，脑电波发出信息，目的是想着我妈，因此我妈能感受到这信息，知道我爸可能这两天会回家。对周易预测至关重要的是：周易预测要具备客观条件、客观因素，存在几种信息:未知信息、已知信息、模糊信息（未知,但如经求证或逻辑推理可得知，可能不准确），假设他这宗生意想诈骗你，他骗人的信息就很强烈，你想得到这笔生意,叫我预测是否成功，我吸收你的信息，经过运用"易经"预测，破解了他的信息，就能准确地预测到他想骗你，你应客观地分析这宗生意，找出其错点，一一求证是否可行，防患于未然。
"周易"预测是不假的，是几千年前古人认识了天、地、雷、风、水、火、山、泽之后，智者称之为八卦，“见天下之动，而观其会通，寒暑交替，日月推移，以行其典礼” [即筮法]而称之为爻，最后重组为六十四卦,古人经过弱肉强食，胜者为王的演变，终于建立了君王，屯卦:雷雨之动满盈，天造草味，宜建侯而不宁。古人当时最大的工作就是打猎，智者玩这种八卦游戏时预测到这段时间狩猎不利，已知信息是天气不好，云雷屯：初九，磐桓，利居贞。云在天上未成雨之象，王者听从了智者的建议，初九象曰：以贵下贱。但后来众多勇士们要求狩猎，王者心动了，犹豫不决，六二：屯如邅如乘马班如。经过勇士们的再三请求，王者终于出动了，但由于风、沙、雨、雾等原因，无法捕捉到猎物。六三：即鹿无虞，往吝。回城后，再次去求智者，得到智者的大力帮助，之后狩猎都很成功。六四：求婚媾，无不利。智者每次在狩猎回来后都劝王者：将得到的猎物，按功劳奖赏给群众。九五：屯其膏，大贞凶。王者不听，只顾自己玩乐，其他平民百姓只分到很少粮食的情况下，或没得到奖赏时，有的投靠了其他大王，或下次狩猎时就没有那么用心了，那么积极了。上六：乘马班如，泣血涟如。智者经过大量的实践，反复验证，后来年老，就收了一童子为徒，并吩咐，每事只能预测一次，多次预测会搞乱信息，并不知道应该用哪一卦为准，蒙卦：亨、匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。在教导童子时还建议王者，制定明确、适当的法规，初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。其中还有一条和王者的本身利益有冲突，原来所有的女人，都是王者的妻子，现在平民百姓可以纳妇，成家，九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。还制定一女不能嫁二夫，六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。在推行过程中，由于多种原因，有不听劝告，触犯法规的，可能会被关押，六四：困蒙吝。明令可行，行之有效，王者充分信任智者和童子（他的徒弟）依赖他管理平民百姓，九五：童蒙，吉。古人经过玩这种游戏，“是故四营而成易，十有八变而成卦”。吉的写下来，凶的也写下来，吉的宜办什么事，凶的要注意什么，如多次预测到师卦动六五爻时，全部不利，要打败仗的，就写下断语，六五：田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子與尸，贞凶。打仗过程中，测到师卦动六四爻时，由于兵力、兵器和粮草等不足，只好暂时退后扎营，最后经过适时应变，出其制胜的，就写下断语，六四：师左次无咎。多次预测到师卦动九二爻时，得到大王的多匹马车奖赏，就写下断语，九二：在师中，吉无咎，王三锡命。经过不断积累经验，长时间摸索，终于得出一套能够预测的筮法和断语，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”