代人取字，就是代人测字。由于种种原因自己不便去测字的，也可以请人代测，或者当时人需要了解他周围的情况，也可代他测字，最常见的丈夫为妻子求测身孕、父母为孩子求测病情等。
有人写一个“七”字去求测儿子的眼病。测字先生告诉他说：“你儿子的眼睛有一半已损坏，但另一半别损伤，却会痊愈。”那人听了大吃一惊，说：“我儿子的眼睛果然坏了一个，你怎么知道的？”测字先生分析给他听：“目是北方的水，‘七’字正好是‘北’字的一半，故知你儿的眼睛已损坏了一半，也就是损坏了一只眼睛。”那人又问测字先生：“你怎么知道另一半将痊愈呢？”测字先生告诉他：“‘七’是‘皂’字去掉一个‘白’字。皂白已分明，故知他将会痊愈。”说得那人十分信服。
当然，一般代人测字的人往往与被测者有某种联系，所以自己测字与代人测字的界限有时也很难划清。
衔牌取字，在测字中比较少见，这种取字形式是由测字先生预先在一些纸牌上写好字，如有人来求测，就让黄雀代人取字，黄雀会从中衔出一张纸牌，测字先生根据纸上所写的字来求测。这种取字看来是鸟儿进行的，渲染了浓重的巫味，却因为纸上的字都是测字先生预先准备好，范围不大，实际上比求测人自己拿了字来易测。
（三）取字的扩展
测字术经过不断的演进，取字的含义也有了很大的变化，从取一个具体的字扩展到无字求测、以物代字求测、以梦代字求测等。因此，取字也从取有形的字异化到取无形的字，这样大大地扩大了测字的途径。
无字的求测，就是测字人借助于求测人当时的周围环境，根据外界人事的某些特征组成的字来判断吉凶。如有汲水人从求测者身旁走过，“水”与“立”两字组成一个“泣”字，根据“泣”字就可求测，无需求测人开口或写字。
宋朝著名的测字大家谢石在放逐途中遇到一位测字人，谢石要给他测字，请他写一个字，那人就说：“我在此就是字，那学用写什么字呢！”谢石不愧为测字高后，立刻有所悟，只见那老人站在山旁，他就测道：“‘人’立‘山’边，不就成为一个‘仙’字吗！莫非你是一个仙人。”
