记录瑜伽大师：艾杨格的中国行

       记录瑜伽大师：艾杨格的中国行

　    93岁的艾杨格穿着土黄色长袍，赤脚走进广州体育馆，看上去有点像中亚沙漠里劳作不停的老农。便是这样一个人私家，一出现却让一千多名中外瑜伽练习者起立鼓掌。
　　2011年6月18日，在广州体育馆，他的10名**在现场引导瑜伽练习者。艾杨格一进门，全部人都停下来，等候他讲点什么。他穿行在瑜伽练习者中间，一边讲，一边改正学员的姿势，最长的一次艾杨格站着讲了三个多小时。他手举一片芒果树叶子，讲授身段两侧的平衡干系对内在能量散布的影响。
　　他对瑜伽的叙述听上去有点“玄”：人有七层身段和七层伶俐，每一层都必要人在修炼进程中去逾越。

　　“身段好比我们拥有的第一件乐器，我们学着去调试它，使它到达最大程度的共鸣与调和。”小提琴家梅纽因说。
　　受梅纽因约请，从1954年开始，艾杨格踏上了到西方教授印度瑜伽的环球之旅。现在他创办的180所瑜伽学院散布在40个国家。
　　1966年，艾杨格出版《瑜伽之光》，厥后翻译成19种语言。美国《瑜伽》杂志批评：“要是没有艾杨格的杰出孝顺，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确而体系的要求，我们现在的瑜伽天下将难以想象。”“艾杨格”也成为他瑜伽课的正式名称。
　　但艾杨格差异意有所谓“艾杨格瑜伽”：“我的瑜伽和传统瑜伽没有任何区别。”
　　2011年6月16日，艾杨格出席的“中印瑜伽峰会”，是“中印交换年”系列活动之一。艾杨格是第一次到中国来教授瑜伽，也是他环球巡回教学的末了一站。
　　艾杨格在宾馆地毯上垫了三个枕头，让他的孙子躺上去。“腰背垫起，胸廓伸开，人会舒服得多。瑜伽便是这么简略易行，任何场所、任何人都可以做。”艾杨格说，他修炼瑜伽已经75年了。
 
 
　　瑜伽把我从殒命线上拉返来转头
 
　　南方周末：你最早练瑜伽的目的是什么？
 
　　艾杨格：我出生于1918年，当时印度正盛行大范畴的熏染疾病，我母亲怀我的时间患上了熏抱病，我刚生下来时发育不良，连头都抬不起来。9岁我得了疟疾，时好时坏连续了三四年。疟疾刚好不到六个月，又得了伤寒，再过了一年，被大夫查出得了肺结核。好永劫间里我都以为本身是家里的寄生虫，什么都干不了，我乃至想过自尽。刚好当时间我的姐夫教瑜伽，他发起我练瑜伽变化身段状态，我从1934年开始练习，12年之后才领会到什么是真正的康健。当时间我就思考：我这样一个人私家都能议决瑜伽从殒命线上返来转头，为什么不让更多康健人练习瑜伽以连结康健大概变得更好？
 
　　南方周末：你的瑜伽跟曩昔的瑜伽传统有什么差异？
 
　　艾杨格：老实说没有任何差异。古时间印度有许多圣者练习瑜伽，不外在传承的进程中有一些断层，许多经典和精良传统毁?失了，即便云云还是有许多根本的理念被生存下来。
 
　　我练到肯定程度得到康健以后，发明身段有些部门是被激活的，有些部门是未激活的。怎么唤醒内在觉知，让身段内在到达平衡和统一的状态，这是许多人练的时间没有触及的精微层面。我能把肌肉整合在一起，让它们协同事情的时间，再研究枢纽关键，枢纽关键怎么连接肌肉，肌肉怎么包裹枢纽关键……
 
　　能让肌肉很好地整合，为什么不能把我的心念和身段整合在一起呢？我能这样伸展手臂，我的心意是否也能像这样遍布每个部位，还是说只是身动而心意没跟上？
 
　　我接下来又研究构成身段的五大元素：土、水、火、气、空，怎样利用瑜伽来平衡内在的五大元素，怎样使它们调和地存在于人体。
 
　　我讲的这些理念，**们命名为“艾杨格瑜伽”，实际上这也是传统瑜伽。我们的身段从皮肤开始一层层是密切交错相连的，我练瑜伽也是想把身段各个层面整合，从外层的皮肤到最核心内在自我的灵魂。
 
　　南方周末：为什么在练习时要用砖头、绳子等东西，为什么有那些难度很大的体式？
 
　　艾杨格：现在有些资助东西看似很奇怪，其实只不外是古时传承的一部门。在上古的时间，第一个瑜伽经的表明者叫维亚撒，他在瑜伽经的表明中就提到了练瑜伽的时间可以利用许多资助的东西和要领。
 
　　许多老年人说：“我做不了瑜伽了，我太老了。”因此我制作了一些资助东西，资助这些老人也能很宁静、稳固、没有任何惧怕、自大地来练习瑜伽。
　好比说我遇到了车祸，大腿骨折了，大概我只有半条腿，伤残了，我要制止练习吗？
 
　　我会观察他们做不了什么样的举措，创造一些资助东西。好比教独臂的人练瑜伽，就在这边加一块砖，跟肩膀雷同的高度。以这种要领，直到生命末了一刻都能练瑜伽，它能把练习者的呼吸体系、血液循环体系调治得很康健。好比背痛的人躺在弧形躺椅上，大概用枕头垫在腰上，资助他缓解背痛，脊柱可以放松，吸气时横膈膜也可以天然展开，胸腔打得多么开，多么宽！通常人衰老的时间胸腔容易塌陷，整个人私家也会往里缩，要想连结康健就得把它打开。
 
　　人放松以后，头脑的意识渐渐放松下去，身段内的潜意识开始调治身段了，心逐阵势活动起来了，这是我教学的要领。当代人的生存要领和风俗都产生了很大的变革，我的瑜伽教授的是怎样更顺应当代人的生存要领。
 
 
 

　　130公里见3分钟？
 
　　南方周末：你到西方流传瑜伽，是怎么开始的？流传进程里你的瑜伽有调解或变化吗？
 
　　艾杨格：第一次是1954年，梅纽因来印度想找瑜伽师，想议决练习瑜伽进一步提高他演奏小提琴的技能。他当时在孟买，我住在130公里外的浦那。一个朋友给梅纽因介绍，在浦那有一个瑜伽老师，有大概调解你肩膀的劳累。他听了很感兴趣。他是印度政府的客人，以是借助政府的力量很快讨论上我，但他们说，交换只有三分钟的时间。我复兴说：“跑130公里跟他见三分钟，我可不干！”官员说，这三分钟你用得好就可以说服他。我最终去见他了，三分钟的会商变成了三小时。
 
　　在接下来的周末他有一个音乐会，音乐家非常冲动，报告我他十二年来都没有过云云高水平的演出。梅纽因说：“不如我约请你来到西方吧。”接下来的六七年时间，他把我引向西方天下，在那边我打仗许多的物理治疗师、科学家、学者。他们很惊奇地了解了我，也渐渐采取了瑜伽。
 
　　我教学的核心和原则理念没有变。我先去相识西方的练习者，然后找到回馈，以他们能明白的要领教授。我在环球讲学，没拿过印度政府一分钱。

 
　　南方周末：梅纽因从你这里学了什么？
 
　　艾杨格：我教了他一些体式，有些就像刚才你看到的那些放松体式。因为梅纽因神经衰弱，以是我的教学紧张是资助他改进神经体系。练习瑜伽后，他的状态特别好，直到生命结束的前一刻还在演出，他从来没有缺席过演奏。
 
　　厥后，英格兰请我去大学名校里给教授们流传瑜伽，应声非常好，得到官方教诲部门的认同，瑜伽生长就更快了。美国、非洲、澳洲都请过我，天然地伸张到环球了。
 
　　南方周末：在你之前有没有瑜伽师受邀大概主动到西方去流传瑜伽？
 
　　艾杨格：有一些，好比辨喜和瑜伽难陀。然而他们只是给高层的知识分子做一些演媾和报告。我的教学是深入大众的。可以说我做的是瑜伽普遍的事情。
 
　　瑜伽是普适性的艺术
　　南方周末：中国练瑜伽的女性居多，在印度练习瑜伽的是什么样的人？
 
　　艾杨格：印度一开始的时间只有男性练瑜伽，女性有许多社会禁忌，不便自由出入大众场所，因此早先是有数女性练瑜伽的。我是第一个让男女殽杂开班授课的老师，印度女性一样平常来到大众场所都害臊，戴一些面纱什么的，我变化了她们，现在印度有非常多的女性也练瑜伽。曩昔印度人认为瑜伽是一门男性艺术，不是女性艺术，现在男女老小都在练习瑜伽。

 
　　南方周末：你谈到瑜伽精神是合一，差异文化间怎样用瑜伽来实现合一？
 
　　艾杨格：在我的学院里全部人都一起练，没有任何种姓等级之分，偶然候各人都一起吃住。学员中有伊斯兰教徒、基督教徒、犹太教徒，有旁遮普人，另有尼泊尔人，在以色列我有数以千计的门生，在英格兰教堂里我也教过瑜伽，许多基督教的地方都可以采取瑜伽。这很让人惊奇。瑜伽是一种具有普适性的逾越宗教的科学，你的心我的心，你的伶俐我的伶俐，都融合在一起，没有任何内在的分别，我们的身段到达了平衡，心到达了平衡，身心都非常高兴，到达整合。秉持这个理念，各人一起这样生存下去。
 
　　南方周末：瑜伽和宗教是什么样的干系？
 
　　艾杨格：宗教教你什么是对错，教你明辨黑白，连结虔诚的生存。瑜伽是普适性的艺术，它跟特定的宗教没有什么干系，不管你信赖什么样的宗教，瑜伽练习都能资助你更好地实现心中的目的。
 
　　南方周末：瑜伽和当代天下之间的干系怎样？许多人感想当代化异化了人的生存。
　　艾杨格：瑜伽是弥漫伶俐的，伶俐对付当代人肯定也是得当的。中国的练习者具备非常好的学习和采取的态度，比西方人采取态度要好。西方人，比力喜好分析琢磨，喜好特别快地提问题；而东方人一开始不提问题，先过细听明确，这是我们东方人所承继的理念。我们在差异角度看同一事物大概有差别的见解，但是艺术本身是一体化的，没有任何变革，要是你用范围的头脑去观察，就只会得到范围的知识。以是我们要把头脑打开，得到的知识天然就更多了，那将是无限的。