建筑风水观念所构成的景观

　　（1）围合封闭的景观：群山环绕，自有洞天，形成远离人寰的世外桃源。
　　（2）中轴对称的景观：以主山——基址——案山——朝山为轴；以左肩右臂的青龙、白虎山为两翼；以河流为横轴，形成左右对称的风景格局或非绝对对称的均衡格局。
　　（3）富于层次感的景观：主山后的少祖山及祖山；案山外之朝山；左肩右臂的青龙、白虎山之外的护山，均构成重峦迭峰的风景层次感。
　　（4）富于曲线美、动态美的景观：笔架式起伏的山，金带式弯曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒动态之美，打破了对称构图的严肃性，使风景画面更加流畅、生动、活泼。 

背山面水、山环水绕汇聚生气：

　　“遇风则散，界水则止”，所以山环水抱可以保存、收拢宇宙之气。什么样的地形好呢？仿生学告诉我们：一个铁锅状、喇叭状的地形好。
　　形形色色的植物也都长有圆形法、喇叭状的叶片是接收“天空之气”之形状。
　　山环，是接收宇宙生气，而“水抱”也是迫使这生气不致飘散。这就是对“山环水抱必有气”的理解。
　　“有气则生，无气则死，生者以其气。”认为人活气行，人死气绝；世上万物都是气的生化结果，“无水则风到气散，有水则气止而风无。 ”
　　总之，我们可以说把某地自然景观作为生物或非生物功能体系；来感知是风水对自然的一种基本态度。
　　实质不外是在选址、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择的准绳，以及所需要采取的相应的规划设计措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。
　　所谓负阴抱阳，即基址后面有山峰来龙山，左右有次峰或冈阜的左辅右弼，山上要保持丰茂的植被；前面有月牙形的池塘（宅、村的情况下）或弯曲的水流（村镇、城市）；水的对面还有一个对景山案山；轴线方向最好是坐北朝南。
　　堪舆家选择吉地的一般次序是“先看水口，次看野势，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六项。
　　五个要素：龙、穴、砂、水、向。又称为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”。