灵魂来到SatPurush的庭前欢欣鼓舞，因为内在古鲁实现了他的承诺：神的实现。然而当学生第一次看到至高的主时，一件奇特的事情发生了，SatPurush看上去和古鲁没有不同，他们是不可分离的一个。不只是一个人引导着充满向往的灵魂进入内在精神，而是——根据圣人的说法——绝对者本身。
现在，在这个关键转化中，学生认识到至高的真相：他（她）和神圣古鲁或主也不再分离，而是在永恒的一体中。这一觉悟不象中间领域的部分瞥见的洞察，而是决定性和持久的。这是所有显现、投射和创造的根源。没有第二个的唯一，这是无法度量的无限。
尽管SachKhand是最后阶段，但是圣者说，在其中还有三个更深的强化等级：lakh（不可见的）；agam（不可接近的）；anami（无名的）。在与SatPurush融合时，灵魂进一步被带到绝对者的至深处，它所体验到的没有任何言辞可以适当描述。
ShivDayalSingh(1970)说它只是：“奇迹，奇迹，奇迹，奇迹显现形态！”
法切尔（FaqirChand）用他一贯的反偶像崇拜方式，描述这个最高境界说：“在Agam之外只有实现。我知道在我之内确有某物在聆听那些铃声、雷声，竖琴，但我现在只听到一个声音，那是不可中断的旋律，我无法用任何语言说它。它就是它。现在我92岁了，对声音和光也不再关心。为什么？因为声音是我（SatPurush/Anami）听见的，光是我看见的，那么谁更伟大？声和光还是看见听见它的人？就我的实现而言，水泡会融进海洋，光会融于光。”(FaqirChand,1978)
圣者说，应当记住SatPurush不是什么比我们有限自我广大许多的神秘上帝，而是一种最深刻意义上的真我。我们不比它少，也不比它多。我们就是它。没有主体，没有客体，只有在无限创造力之洋中的纯粹不合格的存在。
也许古鲁与神看上去似乎和信徒分离，但真相却是：它们都是同一个整体——同一个“一”——的不同表达。
